师：各位同学，大家好，这节课我们继续学习荀子的《劝学》。本节课的学习目标主要有两点：一是探究本文比喻说理的写作特点；二是理解“学不可以已”的深层内涵，帮助大家形成良好的观念。在学习新知识前，先检查一下大家对课文的背诵和理解情况。首先，请同学们和老师一起来背诵课文。
《劝学》 荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
师：同学们，我们不仅要能够背诵课文，还要理解并会默写。接下来，请大家和老师共同完成这些情境式填空题。第一题，荀子在《劝学》中用“青出于蓝”的比喻说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高的三句是？
生：青，取之于蓝，而青于蓝。
师：第二题，荀子在《劝学》中用以“木为轮”的比喻说明学习对人的巨大改造作用的三句是，大家能很快想出是哪三句吗？
生：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
师：第3题，荀子在《劝学》中用金木作比，说明客观事物经过人工改造可以发生变化的两句是？
生：故木受绳则直，金就砺则利。
师：好，我们来看第四题。荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是？广泛学习大家会想到“博学”一词，反省会想到“参省”一词，所以这两句应该是？
生：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
师：大家注意一下这里面的通假字“知”，不要写错。第5题，荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是？
生：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
师：大家注意一下“须臾”的写法。第6题，荀子在《劝学》中用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是？提到车马，大家会想到“舆马”一词，所以这三句应该是？
生：假舆马者，非利足也，而致千里。
师：请大家注意一下“舆”的写法。第7题，荀子在《劝学》中强调君子禀赋并非与众不同，只是善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是？
生：君子生非异也，善假于物也。
师：请大家注意一下，“生”通“性”。第8题，荀子在《劝学》中强调积累善行能够成就美德，使人达到极高思想境界的三句是？
生：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
师：第9题，荀子在《劝学》中用行路反面设喻，论述学习中积累重要性的两句是？大家注意是写两句，不要多写。用行路反面设喻，所以这两句应该是？
生：故不积跬步，无以至千里。
师：请大家注意一下“跬”字的写法。区分一下“无以至千里”的“至”和“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”，虽然都是到达的意思，但是写法不一样，请注意区分。
第10题，荀子在《劝学》中用骏马劣马正反对比设喻，论述坚持学习重要性的四个句子是？
生：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
师：大家注意一下“骐骥”“驽马”和“驾”这几个字的写法。第11题，荀子在《劝学》中用雕刻器物为喻，正反对比论述学习要持之以恒的四个句子是？大家注意一下，雕刻器物我们会想到哪两个词啊？
生：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
师：第12题，荀子在《劝学》中用螃蟹为喻，反面论述学习要专心致志的三个句子是？
生：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
师：请大家注意一下，“蟹”和“螯”都是虫字底，“蛇鳝”的“鳝”是鱼字旁，而不是虫字旁。“用心躁也”的“躁”是足字旁“浮躁”的“躁”，不要写成了火字旁“干燥”的“燥”。第13题，人们常说，活到老，学到老。荀子《劝学》篇中的哪一句话印证了这一点呢？就是我们这篇课文的中心观点。
生：学不可以已。
师：《劝学》是高中阶段必备的古文之一，所以对于这些情景式填空题，大家在平时一定要多加练习。上节课我们主要学习了课文的主要内容，梳理了文章的说理思路。大家发现没有，全文不加标点，291个字，20个比喻句，竟达到了226个字，可见比喻说理是本文的一大特色。这些比喻句缀句成段、连段成片，形成了气势雄拔、豪放自如的语言风格，体现了作者敏锐的洞察能力和熟练驾驭语言的技巧。具体分析呈现出以下几个特点：一是以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如在第二段中，“青出于蓝而胜于蓝”“木受绳则直”“金就砺则利”，四个比喻中，我们能读到丰富的农耕时代的生活信息，如提炼染料、制作车轮、用墨线取直木材、打磨利器。
第三段，“假舆马”“假舟楫”两个比喻，反映了当时行旅者陆路驾车马、水陆用舟楫的生活体验。第四段的比喻中还涉及到了蚯蚓、蛇、鳝、螃蟹这些动物的习性。所用比喻源于实际生活，是实践经验的结晶，因而喻体本身含有发人深省的哲理。智者信奉“生活即哲学”的原则，以自然或生活现象为喻，寓深奥于通俗之中，化抽象道理为具体可感的生活画面。这是我们讲的第一个特点，接下来我们来看一下第二个特点。
比喻的形式多样：一是用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。如“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个比喻使读者加深对学习作用的理解。又如“积土成山”“积水成渊”，均从正面阐明学习的方法，强调逐步积累。二是将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如“骐骥”和“驽马”、“朽木”和“金石”、“蚓”和“蟹”，通过正反对照，让读者从中明白学习需要坚持不懈和专心致志。三是比喻与说理结合紧密，形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”；有的先设喻，再引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻后引出“善假于物也”的道理；有的先设喻，引出道理后再用另外的比喻进一步论证，如第四段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“无以至小流”两个比喻，从反面进一步论证。可见文中用了大量的比喻，将抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出。用喻虽多，却无板滞生硬之感。相反，随着用韵的连续转换和充分展开，形成了整齐而又富于变化的句式，使文章显得生意盎然、错落有致。这种艺术效果在叶圣陶、朱自清先生合著的《精读指导举隅》一书中有过阐述。
“举隅”源自《论语》中“举一隅，不以三隅反，则不复也”，指的就是举个别的事例来说明一类问题。书中有这样一段话：人对于某事某物有热烈深切的感触的时候，往往会一而再、再而三地申说，所以文字里使用排语足以表示热情。大家注意一下，排语指的就是像对偶或者排比这样整齐的句子，这样一而再、再而三地申说，当然是严谨与呆板的反面，所以又足以表示活泼。读者读到这种排语，自会引起一种感觉，反复一面经作者尽心指点，一面听作者娓娓而谈。《劝学》中的比喻就是这样，灵活自然，感染力强，耐人咀嚼。感受了本文比喻说理的艺术特色，大家不能忽略文章的中心观点“学不可以已”。