师：同学们，上节课我们发现庄子很会讲故事，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥” ，寥寥数十字，就描绘出体型硕大、水击三千里、扶摇而上九万里的鲲鹏形象，它志存高远，气势磅礴，令人惊叹。其实庄子还有许多侧面值得探索，今天我们学习《庄子与惠子游于濠梁之上》。学习古文，首先要读准字音，这篇短文生字不多，只有 “濠” 和 “鲦” 。请同学们暂停视频，自己读一读，看看能否读懂大概意思。
（生读）
师：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 同学们读懂了吗？是不是开头挺好理解，后面就困难些了？我们一起看看。“庄子曰，鲦鱼出游从容，是鱼之乐也” ，“游” 有 “人或动物在水里自由行动、不固定河流的一段、交往、来往、从容地行走” 这五种含义，此处 “鲦鱼出游从容” 的 “游” 显然是动物在水里自由行动；庄子和惠子在濠梁之上，“游” 则是从容行走之意。“安” 有 “怎么” 和 “哪里” 两种解释，这是理解庄子和惠子濠梁之辩的关键。惠子说 “子非鱼，安知鱼之乐” ，庄子说 “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我” ，惠子的 “安知” 是 “怎么知道” ，庄子在辩论困境时，将 “安知” 解释为 “哪里知道” ，以此结束辩论。惠子说 “我非子，故不知子矣。子固非鱼也” ，查字典会发现，“故” 有 “坚固、本来、确实” 等多种含义，带入原文推测，前一个 “故” 译作 “确实” ，后一个 “故” 是 “本来” 之意。“全” 可采用组词翻译，是 “完全、完备” 之意。最后，“循” 是 “追溯” 含义，整篇文章说的是庄子和惠施在濠水的桥上游玩，庄子说白鱼悠闲自得很快乐，惠施质疑庄子不是鱼怎知鱼快乐，二人展开论辩。论辩核心在于知不知道鱼的快乐，过程像绕口令，充满乐趣。我们来看一则动画短片，感受濠梁之辩的趣味。
（播放动画短片）
师：看完动画短片，大家觉得这场辩论有意思吧？但短片篡改了论辩过程和结果，短片里庄子技不如人哑口无言，实则从原文看，庄子让惠子无话可说。我们来看看动画短片和原文的区别，一起读一读。
（师生共读）
师：原文是 “鲦鱼” ，动画版是 “鯈鱼” ，这是因古代典籍流传版本不同，语文书编者选了此版本。动画短片中庄子和惠子无休止争论，重复论辩逻辑，将充满机锋的濠梁之辩演绎成闹剧，惠子成杠精，争论以庄子语速比拼失败告终。短片用夸张手法达到捧腹效果，也告诉我们无休止抬杠解决不了问题。那庄子笔下，二人怎样机智论辩呢？我们再细细读原文。庄子和惠子对辩有三个回合。第一回合，庄子感叹 “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也” ，被惠子抓住，论辩开始。惠子质问 “子非鱼，安知鱼之乐” ，很难正面回答。第二回合，庄子以 “子非我，安知我不知鱼之乐” 反问摆脱被动，这是复制惠子逻辑。惠子认为庄子不是鱼就不知鱼快乐，说明惠子觉得自己与他人他物无法理解沟通，那惠子也不能理解庄子，质问基础就不存在；若惠子观点错，说明能相互理解沟通，庄子就能知道鱼快乐。庄子给惠子设下进退两难陷阱，惠子若顺着庄子逻辑就会无休止争论。此时惠子高明之处显现，他先承认 “我非子，故不知子矣” ，进而强调 “子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣” ，用庄子逻辑把庄子逼入尴尬境地，惠子不愧是论辩高手。第三回合，庄子陷入两难，偷换 “安” 字概念，“安” 有 “怎样、如何” 和 “哪里” 意思，惠子本意问庄子如何知道鱼之乐，庄子曲解为在哪里知道，答 “我知之濠上也” ，论辩至此结束，庄子此举有点无理取闹。