师：同学们好，今天这节课我们继续学习《愚公移山》。首先，请同学们回顾上节课的板书。接下来，我们复述一下愚公移山的故事。从前，有太行、王屋两座大山，它们极其高大，阻塞了山民们进出的道路。山北有个叫愚公的人，决心把这两座大山移走，于是就聚集全家人来商量。家人纷纷支持他移山的举动，随后便开始了移山行动。这时，河曲有个叫智叟的人听说了愚公移山这件事，就前来阻止，愚公却驳斥了他的错误观点，坚持自己移山的行为。山神害怕愚公不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公移山的决心所感动，就命令大力神的两个儿子移走了这两座山。从此以后，山民们进出就再也没有阻塞了。
师：面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人辟山平险，对此你们怎么看？愚公究竟是愚还是不愚呢？请同学们细读课文，从文中找出相关语句来证明你的观点。
生：从一些方面看，愚公愚。太行、王屋山方七百里，高万仞，可见山之高大；北山愚公年且九十，可见移山之人年老力衰；移山要指通豫南，达于汉阴，可见移山工程艰巨；土石要投诸渤海之尾，隐土之北，可见移山路程遥远；遂率子孙荷担者三夫，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀跳往助之，可见移山之人少力微；叩石垦壤，用箕畚运于渤海之尾，可见移山工具简陋；寒暑易节，始一反焉，移山耗时长，进度慢。由此可见愚公之愚。
生：但从另一些方面看，愚公不愚。“惩山北之塞，出入之迂也”，可见移山动机清晰，是经过深思熟虑的；“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，可见移山目标明确，志向远大；“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，能看出他们吃苦耐劳，有行动力；“寒暑易节，始一反焉”，说明有恒心，有奋斗精神；“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表明愚公目光长远，有信心；最后“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，移山目标实现，移山成功；而且众人对愚公移山的态度是支持者众。由此可见，愚公不愚。
师：文中有哪些人物呢？大家对愚公移山的态度都是支持吗？请同学们速读课文，从文中找出相关语句，简要分析众人对愚公移山的态度，完成表格。
生：愚公的家人“杂然相许”，还说“投诸渤海之尾，隐土之北”，可见他们支持移山的举动，并且主动献计献策，解决了移山中存在的问题。
生：愚公的妻子，“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”她对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
生：邻人之孀妻弱子，“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，不顾力量弱小，支持移山的举动。
生：智叟，“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”智叟是轻视嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
生：操蛇之神，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，山神对于愚公的决心和勇气感到畏惧；天帝“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”，被愚公移山的行动及精神所感动。
师：同学们请看，不论是身为普通人的愚公的家人、他的妻子，还是邻人之孀妻弱子，亦或是身为神话人物的山神和天帝，对于愚公移山的决定，他们几乎都是支持的。这些人的态度就衬托了愚公不愚。既然愚公不愚，作者为什么称呼他为“愚公”呢？与他相对的，本文中还有一个智叟，那么智叟智吗？首先我们来看，对愚公移山，智叟和愚公的妻子都提出了异议，可是他们却是不同的。让我们一起来读一读。“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”我们从以下几点来看：第一，态度不同。其妻是真诚疑，只是怀疑并非反对，智叟则不但反对，而且嘲笑、制止、责难愚公；第二，出发点不同，其妻是关爱自己的丈夫和儿子，智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”；第三，称呼不同，妻称愚公为“君”，是敬称，智叟称愚公为“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下、长对幼；第四，语气不同，其妻使用的是疑问句，表示对愚公的关心和询问，语气较轻，而智叟是感叹句，是很严厉的责备口气，语气强烈，后来还加了一个反问句，加强了嘲讽的语气；第五，对愚公能力的评价不同，其妻是指出客观事实，智叟则是不信任。那么同学们，智叟和愚公的妻子在愚公移山这个问题上有如此之多的不同，那么这两句话到底该怎样读呢？请同学们来练一练吧。
（同学们练习朗读后，一起读）
师：除了与愚公的妻子在移山这个问题上有不同之外，智叟和愚公对于移山也是不同的态度。请同学们看智叟和愚公在移山问题上有什么分歧，究竟谁智谁愚呢？我们一起来读一读。
（师生共读相关语句）
生：智叟认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用片面、静止的眼光看问题，目光短浅，知难而退，无所作为，又信口开河，好为人师。这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
生：愚公则认为“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，这是用全面、发展的眼光看问题，充分肯定了人力的无穷无尽。愚公目光长远，见解远远超出一般人之上，是大智若愚。
师：那么既然愚公不愚，智叟不智，作者为何称愚公为“愚公”，智叟为“智叟”呢？在二人的命名上，作者有什么深意呢？
生：“愚”和“智”是一对反义词，形成了鲜明的对比，突出了愚公的形象。
生：以愚公的胸怀大志、信念坚定而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、自以为是而命名为“智”，这一颠倒加重了对比的色调，增强了讽刺的效果。
生：“公”是敬称，相当于“老人家”，“叟”是一般的，甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的感情倾向。文中作者设定了智叟这个鼠目寸光、自以为是的无智之人，目的就是与愚公形成鲜明的对比，突出愚公的胸怀大志，信念坚定，说明愚公不愚。文中除了智叟这一人物设定之外，还有支持愚公移山的家人、担心愚公移山的妻子、相助愚公移山的邻人，甚至恐惧于愚公移山的山神，感动于愚公移山的天帝。这些人物的设定都是为了衬托愚公，表现他的胸怀大志，信念坚定，愚公不愚。也就是说，本文采用了对比和衬托的写作手法来表现愚公不愚。