师：各位同学大家好，今天这节写作课，由我和大家一起学习。老师先送给同学们两个字，大家认一认。同学们应该一眼就能看出，这两个字，一个是“感”，一个是“情”，是篆体写法。仔细观察，会发现这两个字有相同之处，都与“心”有关。下面请同学们动手写一写这两个字。“感”字下面是“心”，上面是“咸”，“咸”的意思是“全都”。这个字的造字本意是心完全被触动。而“情”字是形声字，从“心”。“七情”本意是感情，人之喜怒哀乐皆为情，造字者认为整个心灵都被触动的体验才叫情感。白居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情。”意思是，没有比由衷而发的感情更能触动人心的了。那么具体到写作上，同学们要想让自己的文章有触动人心的力量，就必须用真情写作。今天这节课，我们就一起来学习抒情。
那么，什么是抒情呢？请大家看这两句话：“这几朵月季花真漂亮啊！”这句话表达了对月季花的喜爱之情。“我有好几年没见到爷爷了，我很想他。”这句话表达了对爷爷的思念之情。其实在我们生活中，常常有这样的动情之时，“情动于中，而形于言”，这就是抒情，也可以说抒情即表达情思，抒发情感。接下来我们看两个例子。刘湛秋在《雨的四季》开篇写道：“我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。”这句话没有借助任何其他事物，直抒胸臆地表达自己对雨的喜爱之情，感情直接且强烈，我们把这种抒情方式称为直接抒情。朱自清在《春》中写道：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这句话表面上没有直抒胸臆的表达，但仔细揣摩，会发现字里行间流露出作者对春天的喜爱之情。“偷偷”一词写出小草不经意间破土而出带给人的惊喜，“钻”字写出小草旺盛的生命力。我们把这种借助具体事物含蓄表达情感的方式称为间接抒情。好了，相信通过这两个例子的分析，同学们对直接抒情和间接抒情有了一定了解。接下来老师请同学们完成这个表格，请大家从概念区分、表达效果两方面，填一填直接抒情和间接抒情的不同。好，请同学们动笔写一写吧。
师：好的，我们一起来看。直接抒情，作者不借助别的事物，直截了当地表明自己的情感；而间接抒情，没有直白的抒情语句，把情感渗透在叙述、描写和议论中，由读者慢慢体会。直接抒情的表达效果更强烈而鲜明，间接抒情则含而不露，耐人寻味。我们再回到刚才的例子，刘湛秋能直抒胸臆表达对雨的喜爱之情，但他在文中也会这样写：“水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。”朱自清先生在《春》中借景物表达心情，但也会这样写：“盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”来表达自己的喜悦和急切心情。
其实在一篇文章中，常常会同时使用两种抒情方式，直接抒情和间接抒情没有优劣之分。选择哪一种，由抒情者自身、抒情对象等诸多因素决定，方式不同，效果自然不同。老师曾在网上看过一段话，是关于人为什么要读书的。说人为什么要读书呢？就是当你看到湖面上有一群鸟飞过的时候，你能吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是“哇，这么多鸟，太好看了”。当你思念一个人的时候，你能诗情画意地表达“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，而不是撕心裂肺地喊“我想死你了”。当然，这段话是鼓励大家多读书，增加自己的文化底蕴。但从网上的阅读和点赞量来看，也能反映出在我们中国传统的审美观念中，更加崇尚含蓄地表达美，情感的抒发也以间接抒情为主。当然，“我想死你了”并非在任何情况下都不好，我们都知道著名小品演员冯巩先生每次出场的标志性话语都是“亲爱的观众朋友们，我想死你们了”。他要是说“亲爱的观众朋友，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，虽说更有诗意了，但却失去了特定场合、特定人物的风趣幽默。
其实在我们学过的很多课文中，都有抒情的经典片段。接下来老师就带领同学们走进经典，习得方法。间接抒情的类型很多，下面我们一起来学习几种初中阶段常见的间接抒情方法。因为直接抒情比较容易判断，所以老师重点带领同学们学习几种间接抒情的方法。好，首先同学们看大屏幕，我们来看这两段话，这两处景物描写同学们非常熟悉，是莫怀戚《散步》开头和结尾处的两段景物描写。那么作者为什么要在开头和结尾运用这两处景物描写呢？他的情感触发点在哪里？景物描写对抒发作者情感、表现作品主题又有着怎样的作用呢？其实这两处景物描写都有其情感的触发点。我们来看第一处景物描写，是在作者说“我的母亲又熬过了一个严冬”之后。也就是说，因为母亲熬过了严冬，才有了一家人田野散步的美好场景，也才有了作者对生命的感悟之情。而第二处景物描写是在一家人走大路还是走小路的分歧得到解决以后，这个时候作者的心情自然是美好的，一家人尊老爱幼，互敬互爱，和谐温馨美好的情感就借助于这样的景物描写间接地表达了出来。两处景物描写不仅点燃了春天的生机和希望，表现了一家人散步的美好场景，更抒发出作者对生命的感悟。所以我们把这种将情感融入到具体景物中的方法，归纳为融情于景的间接抒情法。
师：好，什么是融情于景呢？我们进一步了解一下。融情于景是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情寄寓在具体的景物中，它的关键是要选择能引发真情的景物。其实这样的抒情方式在古代诗歌中也非常常见，我们来看一个经典名篇——马致远的《天净沙·秋思》，可以说是借景抒情的典范。700多年来，人们一提到乡愁，马上就会想到这篇作品，是因为它极其出色地运用了烘托和渲染的写法。古人云：“凡景语皆情语。”这篇作品中，除了最后一句外，其他全都是景语，而字字又都是扣着情来写的。我们再来看端木蕻良在《土地的誓言》中的一段话：“我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山间的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地。”在这段话中，作者把对故乡炽热浓烈的怀念之情融入到东北大地特有的物产当中，也就是借助自己故乡特有的物产来表达浓烈的情感，我们把这种方法称为融情于物。融情于物实际上就是通过状物来抒情，融情于物，下笔于描写，着眼于抒情。此法看似只是对事物的描绘，但细细读来却字字含情。
我们本册书有一篇文言名篇——周敦颐的《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”表面上看是在写莲，实际上莲在这里象征着君子，作者借莲赞美君子不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高洁情操。
萧红在《回忆鲁迅先生》中有几段话，老师把一个关键性的细节用红色标出来了。这几段话中，萧红没有使用一句直接抒情，而是通过对事件的叙述，借助看似漫不经心的叙述，来表达自己心底对先生的无比崇敬和爱戴之情，将情感寄寓于具体细节的记叙当中。我们把这种方法称为融情于事，借叙事抒情。叙事是手段，不必追求事件的完整过程，而是要把浓郁的情感融入叙述之中，要选择生动感人的细节作为情感的凝聚点，着力用情。