师：同学们大家好，今天由我来带领大家复习古代希腊民主政治。经过高一的学习，提到古代希腊，你们会想到哪些关键词呢？是公民、城邦、直接民主，还是人文主义？无论想到什么，都说明大家对这部分知识已有初步了解。但对于我们高二文科生来说，仅有初步了解还不够，我们需要加深对这部分知识的理解。而加深理解的依据主要有两个。
第一，以历史学科的核心素养为引领。历史学科的核心素养，无论是在教学还是高考中，都是重要的抓手。我认为以下几个核心素养，对提升我们这部分知识的理解有重要作用。首先，从唯物史观入手，通过生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系，明确雅典民主政治的产生是特定环境，主要是特定经济形态的产物。其次，从时空观念入手，以时间为轴，探究雅典民主政治的形成过程；以空间为坐标，对比同时期中西不同的政治制度，认识到世界文明的多样性，从而尊重文明的多样性。最后，从家国情怀入手，我们学习民主政治的历史，就是要汲取人类民主政治文明的养分，提高自身的公民素养。
第二，我们要追踪高考的考察方向。民主建设是当今社会的热点，而古希腊是西方文明的起源，所以是高考热点。接下来，请同学们看看最近几年高考原题涉及的知识点有哪些。2019年全国一卷，考察了雅典陪审法庭的权利来源；2018年全国三卷，考察了公民与雅典民主政治的关系；2017年全国二卷和三卷，分别考察了陶片放逐法说明的问题和雅典公民的责任意识；2016年考察了参政是公民的义务。通过这些题目，大家能得到什么启示呢？可以发现，高考特别注重对雅典民主制度局限性的考察，要求我们能从民主的范围、民主的方式等角度理解雅典民主的局限性；同时，也注重对雅典民主制度意义的考察，要正确认识雅典的民主原则和制度对维系城邦稳定的作用，以及雅典民主政体的理论和实践对近代西方民主制度的建立及人类文明发展的重要意义。
基于以上两点，我准备从以下三个方面介绍古代希腊的民主政治：第一，溯源民主之因；第二，探寻民主之路；第三，品味民主之果。我们先来溯源民主之因。钱穆先生说，各地文化精神之不同，究其根源，最先还是自然环境的区别。请同学们探究一个问题：地理环境对希腊文明有何影响？希腊的地形地貌有什么特征呢？通过这张图和这两张小图，我们可以总结出：多山多岛、多优良海港，但耕地缺乏，也就是“三多一少”。
那么在群山与大海之间，古希腊人该选择怎样的生存和发展方式呢？希腊人给出的答案是上山下海。所谓上山，山地盛产葡萄、橄榄，于是从事葡萄酒、橄榄油的加工业；所谓下海，就是进行海外贸易。无论是加工业还是贸易，在经济形态上都属于商品经济。那么商品经济与民主制度之间又有什么关系呢？请同学们来看这样一段材料。马克思在《资本论》中说，商品经济的性质决定了每一个商品的所有者是独立的、平等的，商品是天生的平等派。不管什么人，只要进入市场，就不存在任何特权。所以我们可以得出这样的结论：商品经济以等价交换为原则，而等价交换的前提是人生而处于自由平等的状态，这就促进了自由平等观念的形成，成为民主政治形成的思想源泉。
我们再来看看这张图，由于希腊多山阻隔、海陆分割，推动形成了众多的城邦。什么是城邦呢？顾准说，所谓城邦，是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域，就是一个独立的主权国家。而这些独立的主权国家疆域很小，因此我们可以总结出城邦的特点是独立、自主和小国寡民。问题是，独立自主、小国寡民的城邦与我们的民主制度之间又有什么关系呢？首先看独立自主，因为各城邦独立自主，导致希腊无法形成统一的国家，每个城邦都有选择自己命运的自由。再看小国寡民，同学们可能不太清楚当时希腊各个城邦小国寡民到什么程度。我们通过一组数据来对比，以当时希腊数一数二的大城邦雅典为例，公元前6世纪的雅典和2018年的安徽对比。那个时候的雅典面积只有0.25万平方公里，仅相当于安徽的1.8%；常住人口只有20到30万，相当于安徽的0.2%到0.4%。这么小的面积，这么少的人口，为公民直接参与城邦政治提供了前提条件。
我们再来看一段材料：“公民是城邦的主人，他们有持干戈以为社稷的义务，同时也有权利参加城邦内议事或审判的职能。”我们怎么理解这句话呢？由于当时希腊分裂成很多城邦，城邦之间经常发生战争。为了获得战争的胜利，就必须有足够多的人持干戈保卫国家。但是在小国寡民的城邦，用什么激励人们愿意为城邦付出生命的代价呢？雅典人的选择是给予他们权利，平常就让他们成为城邦的主人，当城邦需要付出时，就必须挺身而出。这就是我们所说的权利与义务的对等。
综上所述，我们来总结一下古代希腊民主政治产生的条件：“三多一少”的地理环境、工商业的繁荣和小国寡民的城邦。但要特别提醒大家，自然地理环境对各地区的文明有一定作用，但不是决定因素。唯物史观认为，只有物质资料的生产方式才是社会发展的决定因素。
我们到这里是不是就把古代希腊民主政治产生的原因讲清楚了呢？古代希腊民主政治最重要的代表是雅典，但为什么是公元前6世纪这个时代雅典才产生了民主政治呢？请大家来看这段材料。公元前8到公元前6世纪，希腊进入古风时代，这是城邦的形成时期。雅典城邦在形成之初，把国内公民分为贵族、农民和手工业者三个等级，规定贵族充任官职、执行法律，手工业者和农民绝不能当官掌权，形成了贵族政治。同学们，公元前6世纪之前的雅典是贵族政治，而不是民主政治。但是到了公元前6世纪，急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，农业商品化不仅意味着获利，也意味着负债。小农们受到各种伤害，甚至失去人身自由，这一切不可避免地导致激烈的阶级斗争。
通过这两段材料，我来给大家梳理一下。在公元前6世纪，平民的上层通过从事工商业获得财富后，必然要求获得与自己经济地位相匹配的政治地位，要求在政治上掌权；而平民的下层，很多人沦为债务奴隶，要求废除债务奴隶制，保住公民权。所有这些诉求，需要垄断政权的贵族做出权力让步，但贵族拒绝了，矛盾因此激化，在内战一触即发的关头，公元前594年当选执政官的梭伦进行大刀阔斧的改革，把国家引上民主的轨道。
那么梭伦具体是怎么做的呢？第一，重构国家权力机构。这三个机构大家很熟悉，公民大会是国家最高权力机关，由20岁以上的成年男性公民参加；陪审法庭是司法和审判机关；400人议事会则是公民大会休会期间的常设机关。它的意义是什么呢？公民大会和陪审法庭是两个没有财产资格限制的国家机关，打破了贵族对司法的垄断，扩大了平民参与政权的途径。
第二，颁布解负令，废除债务奴隶制。这一点的意义是什么呢？稳定了平民集团，尤其是平民的下层，为雅典民主奠定了牢固的阶级和社会基础。
第三，实行财产等级制。依据财产划分公民的等级，不同等级拥有不同的权利和义务。大家来看这张图，通过这张图可以发现，第一等级可以担任一切官职，但需要提供骑兵、自备军器、军装和马匹；前三个等级都有权利参加400人议事会；第四个等级只有选举权，没有被选举权，但只需要提供青壮步兵和水手，自带棍棒就可以了。请同学们思考一下，财产等级制度合理吗？如果用今天的眼光衡量，当然不合理，因为在今天无论是穷人还是富人，在法律上权利是一样的。但我们不能用今天的标准去衡量梭伦那个时代。事实上，梭伦的财产等级制对雅典民主制度的奠定起到了非常重要的作用。那么请大家思考一个问题，财产等级制度的作用是什么？下面我来总结一下：按财产多少而非血缘高低划分公民等级，开辟了非贵族出身的奴隶主获得政治权利的途径。民主和专制的显著区别之一，实际上是掌握权力的人群的多少。很明显，财产等级制度扩大了参与政权的人的范围；因为是以财产多少来划分社会等级，当时的雅典主要从事工商业，为了获得更高等级，就需要积累更多财富，从而促进了雅典工商业的发展；梭伦用可以通过后天努力改变的财产多少，取代无论如何努力都无法改变的出身高低，作为衡量社会等级的依据，促进了雅典人进取的精神；财产和义务的对等也是对下层平民的保护。
通过以上措施，梭伦奠定了雅典民主制度的基础。但请同学们思考一个问题，为什么说梭伦改革是奠定了民主制度基础而不是确立呢？因为他的改革具有局限性。有什么局限性呢？打击，但并非彻底打击贵族，贵族凭出身优势仍可享有政治特权，如可凭血缘部落选区影响400人议事会的选举结果；给予平民政治权利却有一定限度，比如第四等级不能入选400人议事会。