师：同学们，大家好。下面我们将要学习华夏古韵的第三课时。上节课，我们学习了中国古代的吹奏乐器骨笛和埙，还学习了打击乐器编钟。这节课，咱们来认识被列为四艺之首的古琴，一起走进古琴，聆听古音雅乐。古琴是中国传统的拨弦乐器，有3000年以上的历史。它音律宽广，音色深沉，余音悠远。目前，我国现存古琴琴曲3360多首、琴谱130多部。琴身模拟凤声而制，也可以说是模仿人的身体，包括头、颈、肩、腰、尾、足。其设计融合五行，将天、地、人完美结合。下面，我们通过一段视频具体了解一下。
古琴一般身长三尺六寸五，象征一年三百六十五天。琴面上有13个琴徽，代表一年十二个月外加一个闰月。琴体下部方平，上部呈圆弧形凸起，正应和了中国古人天圆地方的自然观。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为龙池，位于尾部较小的称为凤沼。琴额下端镶有用于架弦的硬木，称为岳山，这叫上山下泽，有龙有凤，象征天地万物。
据说，古琴最初是五根弦，后来文王思念儿子伯邑考，加上一根；武王伐纣时为鼓舞士气又增添一根，才演变成现在的七弦琴。古琴虽只有七根弦，音色却十分丰富，主要有三种。第一种泛音，适合快速滑铲性曲调；第二种散音，适合曲调中的骨干音；第三种按音，圆润细腻，富于表情。这三种音分别表现天、地、人三才。古琴音色丰富，技法也不少，今天老师就给同学们介绍几种。
刚才提到的三种音色，其实包含三种指法：空弦发音为散音、轻碰琴弦发音为泛音、按弦发音为按音。常用指法还有滚、拂、绰、注等，指法变化丰富。在古代，古琴随处可见。空城计中，诸葛亮用镇定自若的琴音成功迷惑敌人，使其放弃攻城。西汉时期，司马相如以琴音为媒，与卓文君谱写了一段爱情佳话。一首《笑傲江湖》曲，让势不两立的正邪两派在琴箫合奏中成为知音。提到知音，老师就会想到伯牙和子期。我们都知道伯牙精通音律，却曲高和寡，直到遇到钟子期。下面，一起来听听伯牙绝弦以谢知音的故事。
八月十五，伯牙乘船来到汉阳江口，遭遇风浪，便停泊在一座小山下。风浪渐息，云开月出，景色迷人，伯牙兴致高昂，弹奏起《高山流水》以遣情怀。突然，“啪”的一声，一根琴弦断了。古人认为，琴弦断意味着琴师与听琴者的心灵感应。于是，他向四周张望，果然看到岸上有一个樵夫，头戴斗笠，身披蓑衣，正在伫立聆听。伯牙立刻把他邀请上船。这位樵夫就是钟子期，他看到伯牙的琴，说这是瑶琴，是伏羲氏用名贵的梧桐木制作的。伯牙心想，此人果然不是泛泛之辈。他重整琴弦，开始弹奏。当琴声雄壮高亢时，子期说：“美哉，洋洋乎意在高山。”忽而转入流畅清脆的旋律，子期又说：“美哉，汤汤乎志在流水。”以往，伯牙的琴声虽人们赞叹不已，但没人能听懂，而眼前的这个樵夫竟然听得明明白白。
伯牙不禁惊喜万分：“你真乃我知音呀！”两人把酒言欢，结为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。第二年中秋，伯牙如约重回故地，却等不来子期。遇到一位老翁，连忙打听，才知道子期不久前染病去世，临终前留下遗言，把坟安在江边，好听伯牙的琴声。没等老翁说完，伯牙已泪满衣襟。他来到子期墓前，强忍悲痛弹了一遍《高山流水》。同样的乐曲，这一次却充满了生死离别的愁绪。一曲终了，他起身将心爱的瑶琴砸碎在地上，喃喃低语：“子期已去世，我还弹琴给谁听呢？”从此以后不再抚琴，史称伯牙绝弦。伯牙绝弦之后，琴音沉默，回音却更悠长深远。从此，“知音”二字便成了中国人心中至高无上、至纯至善的友情典范。
刚才我们听到的这个故事，又叫“高山流水觅知音”。《高山流水》原为一曲，唐代时分成《高山》和《流水》两首乐曲。《流水》原曲八段，清代川派琴家张孔山在原五、六两段的基础上增加一段，使之成为九段，在中间大量运用滚拂手法，让乐曲更具流水的神韵。乐曲结构分成起、承、转、合四个部分，再加上尾声。起部1 - 3段，承部4 - 5段，转部6 - 7段，这第六段就是张孔山加上的，可以作为重点听。合部8、9两段再现了5、6两段的旋律，尾声虽短，只有几个泛音，但韵味十足。今天咱们也来做一回伯牙的知音，听听乐曲中流水的韵味。