师：同学们好，上节课我们学习了羌族民歌，感受了“吹起羌笛跳锅庄”的魅力，了解了生活在我国四川省的羌族。今天的音乐之旅，我们又要去认识哪个民族呢？让我们一起从歌声中寻找答案。
（播放歌曲片段）
“布谷咚咚，歌声多欢畅，爸爸妈妈的布谷会唱歌，歌唱幸福生活，歌唱漫山坡。敲起木鼓，咚咚咚咚，阿爸笑哈哈，嘿嘿，阿爸笑哈哈。”
师：来，跟老师一起说出答案。这是佤族的歌曲。佤族，也称阿佤，意为住在山上的人，主要分布在云南西南部的西盟、沧源、孟连三县及其周围山区，与汉、傣等少数民族交错杂居。佤族的来历与一个叫“司岗里”的传说有关。在佤语中，“司岗”指山洞或葫芦，“里”是出来的意思，“司岗里”就是从山洞或葫芦里出来。佤族认为他们的祖先来自阿佤山这个地方。今天我们就来欣赏这首非常好听的佤族风格歌曲《木鼓歌》。请同学们再次聆听，感受歌曲的速度、情绪，听听歌词都唱了什么内容。
（再次播放歌曲）
“布谷咚咚响，歌声多快活。妈妈的布谷会唱歌，歌唱幸福生活，歌唱满山坡。敲起木鼓，咚咚咚咚，阿爸笑哈哈。嘿嘿，阿爸笑哈哈。”
师：歌曲是中速欢快的，唱到了佤族人民敲击木鼓，在鼓声的伴奏中唱出欢乐的歌，跳起轻快的木鼓舞，尽情抒发着对美好生活的热爱之情。那么什么是木鼓呢？让我们通过短片了解一下吧。
（播放介绍木鼓的短片）
师：木鼓使用的两根鼓槌，长约40厘米，两头粗，中间细，像哑铃。敲击时，鼓声时而统一，时而交错，声音能传到几里之外。在佤族人看来，木鼓既是音乐的伴奏，又是传递信号的工具，更是至高无上的通天神器。在佤族文化中，它的每一个声响，天上的神灵都能听到。因此，木鼓平时不能乱动，只有祭祀、报警或节日喜庆等重要集体活动时才能敲打。木鼓一般长约两米，直径在0.5 - 1米之间，平时存放在木鼓房里，分为公鼓、母鼓两种。
原来木鼓是佤族人民崇拜的神圣之物，被称为通天神器。这通天之鼓平时不能随便敲，要存放在鼓房里，只有在祭祀、报警或节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。下面我们到歌曲中去感受木鼓的声音。
（播放歌曲片段）
“布谷，歌唱幸福生活，歌唱满山坡。敲起木鼓，咚咚咚咚，阿爸笑哈哈。嘿嘿，阿爸笑哈哈。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推前浪。”
师：你们听到鼓声了吗？木鼓敲出了四分音符节奏型和八分音符节奏型，老师用这两种节奏型合成了一条节奏，我们一起来练习。节奏里出现了前半拍休止，打的时候要空出来，大家可以用拳头模仿木鼓的两个鼓锤敲击桌面，我们一起来，预备起。“轰隆隆，轰隆隆。”第一排的鼓锤在后半拍落下，凸显出第二拍的鼓声，形成先抑后扬的感觉。我们再来试一下，预备起，“咚咚。”现在我们把休止符放到心里，跟老师来试一下，预备起，“咚咚。”哦，你们自己来，预备起，“咚咚。”真好听。让我们把这美妙的鼓声放到音乐当中去吧。这是歌曲的第一部分，注意看，大家觉得在哪里敲击木鼓最合适呢？
生：带休止符的地方。
师：你们真是太聪明了。是的，带休止符的地方，我来示范一下。“蘑菇咚咚响，鼓声多快活。阿嫲的蘑菇会唱歌。”现在让我们敲起木鼓为歌曲伴奏吧。
（师生一起敲鼓为歌曲伴奏）
“布谷。咚咚锵，布谷。布谷布谷，咚咚锵，布谷布谷布谷。咚咚锵，布谷布谷布谷。咚咚锵。歌唱幸福生活，歌唱漫山坡，小青牛哞哞哞哞。阿爸笑哈哈。嘿嘿，阿爸笑哈哈。”
师：同学们的鼓声真热情，我们不光要会敲木鼓，还要学唱《木鼓歌》呢。请大家仔细观察，这首歌有什么特点？除了休止符的使用，还出现了相同乐句，也就是乐句的重复，还有一处重复，大家发现了吗？