师：考虑再三，我决定给大家推荐近几年来上过阜阳人朋友圈的“阜阳蓝”，它能展现我们阜阳近几年来经济社会发展的成就，以及阜阳人幸福生活。大家可以看到，无论是道路、桥梁、河流，还是建筑，在阜阳蓝的映衬下都显得格外美丽。放眼阜阳，除了阜阳蓝，还有绿化、美化、亮化的公园、街头游园装点着这座城市，让它看起来更加绿色。一处处美丽的绿色风景，不仅体现了阜阳人矢志不渝推进绿色发展的脚步，更是阜阳全面推进实现人与自然和谐发展的生动实践。
今天这节课，我们就结合人与自然和谐发展这一哲学命题，一起进入必修四第三课第一框内容，学习“真正的哲学都是自己时代精神上的精华”。本节课的知识目标是，通过学习，希望同学们能够理解真正的哲学是自己时代的精神上的精华，理解哲学与时代的关系，初步把握哲学对于社会变革和发展的先导作用。能力目标是，通过这节课教学，引导同学们运用哲学的智慧观察人类社会的历史问题，初步形成自觉运用哲学理论观察、分析和解决社会问题的能力。情感态度与价值观目标是，通过本节课教学，引导同学们领悟哲学的价值，形成与时俱进的思想品质，关注时代、关注现实、关注生活，逐步树立科学的世界观、人生观和价值观。
在中国古代，古人有着对天地精神的信仰以及对天命的敬畏，相信人与天在精神上的契合，由此产生了天人合一的理念，代表人物众多。比如儒家代表人物孟子说“亲亲而仁民，仁民而爱物”，意思是我们要把对亲人的爱推己及人，不仅爱自己的亲人，还要爱百姓，爱万事万物。道家的庄子说“天地与我并生，万物与我为一”，这也体现了天人合一的思想。北宋的张载说“民吾同胞，物吾与也”，即人民是我的同胞，万事万物是我的兄弟，我爱百姓，也爱万事万物。北宋理学家程颢说“仁者以天地万物为一体”，意思是作为人之人心人性，以天地万物为一体，我们要爱世界上的万事万物，这把孔子的仁学推进到了一个新境界。
那么，中国古代这种天人合一思想产生的历史原因是什么呢？我们来探究一下其社会历史背景。从经济上来说，中国古代经济结构以农业为主，农业对自然和环境依赖程度高，老百姓常说“靠天收”。这种以农为本的经济结构，加之中国特有的自然环境，形成了天人合一的思想。从政治上来说，中国古代统治者曾广泛甚至滥用天人合一思想，宣称君权神授，自称天子，即老天爷的儿子，称权力是上天赋予的。这样，天人合一思想就为其政治统治找到了依据，使得老百姓逆来顺受，统治者借此加强统治。在这种社会历史背景下，天人合一思想成为中国古代社会普遍接受的思想。
通过中国古代天人合一思想的形成，我们来分析一下哲学与文化、经济、政治的关系。哲学属于思想文化范畴，文化是经济、政治的反映，一定形态的经济、政治决定一定形态的文化，天人合一思想就是在一定的经济、政治背景下产生的。反过来，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治，天人合一思想形成后，对整个中国的发展影响深远。
在十九世纪中叶，马克思主义诞生。马克思主义认为，自然界在人类社会之前就已存在，人类在自身发展过程中，应学会尊重自然、顺应自然，尊重自然规律，按自然规律办事。在当代中国，党中央把绿色发展作为五大发展理念之一，以人与自然和谐为价值取向。这种发展理念既是对中国古代天人合一思想和马克思主义人与自然关系论述的继承和发展，也是中国经济社会发展的必然要求。回顾中国改革开放40多年，我们取得了巨大经济发展成就，成为世界第二大经济体，但也付出了惨痛的资源和环境代价。党中央痛定思痛，决定坚持绿色发展理念，强调尊重自然、顺应自然、保护自然，发展经济必须兼顾人与自然的利益，实现共赢，既要经济效益，又要生态效益，提出把建设美丽中国作为目标追求，这就是中国特色社会主义的生态文明理念。
从中国古代的天人合一思想到马克思主义关于人与自然的论述，再到中国特色社会主义生态文明理念，体现出哲学和时代是怎样的关系呢？由此可见，任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。每个时代都有自己的主题和任务，每代人也有每代人的责任与担当，会产生不同的哲学智慧，引领时代发展。在各种思想中，并非所有思想都能称作哲学，只有理论化、系统化的思想才能形成哲学。哲学有正确和错误之分，能正确、如实、深刻反映时代和社会本质的思想、哲学，就是时代的精华；片面、歪曲反映时代和社会的哲学思想，则是时代的糟粕。
真正的哲学是自己时代精神上的精华，如何理解呢？或者说如何判断一种哲学是否是真正的哲学？真正的哲学有哪些要求呢？我们结合中国特色社会主义生态文明理念的形成来分析。我们坚持科学发展、绿色发展，是有社会历史背景的，即我们在取得巨大经济成就的同时，付出了惨痛的资源和环境代价。所以，我们必须坚持科学发展、绿色发展，坚持人与自然和谐统一，实现经济效益和生态效益共赢，建设美丽中国。可以看到，科学发展、绿色发展理念在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。所以，中国特色社会主义生态文明理念就是真正的哲学。反过来讲，真正的哲学必须具备三个要求：第一，在不同程度上反映时代的任务和要求；第二，把握时代的脉搏；第三，总结和概括时代的实践经验和认识成果。
如何正确理解真正的哲学呢？我们要从两个方面理解。第一，真正的哲学一定是具体的，即真正的哲学是哲学家对其所处社会和时代的经济、政治在精神上的正确反映。第二，真正的哲学一定是历史的，这要求我们用历史眼光看待真正的哲学，把哲学和它所处的时代联系起来。哲学家对问题的认识往往受所处时代客观条件制约，具有一定历史局限性，不能超越自己的时代。后人分析前人思想观点时，可能会觉得有局限性，但不能简单否认它是真正的哲学。例如，儒家倡导仁政，对自然尊重、敬畏，这种思想观念具有历史进步意义，但也有局限性，它只看到人与自然的统一，忽略了对立和矛盾，可能导致人们完全顺应自然、服从自然，不发挥主观能动性改造自然。杨振宁教授就曾说，天人合一理念在近代社会不利于自然科学发展。