师：同学们上课。上节课，我们举行了民间艺术交流会，了解了全国各地的民间艺术，感受到我国民间艺术种类繁多、分布广泛、各具特色。今天我们继续学习多姿多彩的民间艺术。大家看看课本，有三位同学给我们带来了他们家乡的民间艺术，我们一起来听听。
生1：我家住在山西省寿阳县，这里的得胜鼓很有名。大家猜得胜鼓有什么美好的寓意呢？我给大家找了一些图片。传说是为了纪念唐代大将张巡、许远抗击安禄山叛军得胜的古战场环境。
生2：我家住在云南省石林彝族自治县，这里的民间叙事长诗《阿诗玛》很有名，值得世代传颂。《阿诗玛》使用口传诗体语言讲述或演唱阿诗玛的故事。
生3：我家住在浙江省杭州市，这里的余杭滚灯是一种融竞技、武术、舞蹈于一身的汉族民间舞蹈。关于它的起源，在余杭民间有多种说法，相传较为广泛的便是水患求生说和洞壑海盗说。此后数百年，余杭民间一直把灯作为一种吉祥之物。
师：这几位同学向我们介绍了他们当地的民间艺术，还配上了精美的图片和视频。老师课前也请同学们去搜集和了解了我们当地的民间艺术。今天就来介绍介绍自己当地的民间艺术，看看谁的介绍令你心动指数最高。
生4：我给大家介绍的是黄梅戏。我了解到黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大戏曲剧种，以安徽省安庆市为中心，经过一百多年的发展，成为安徽省主要地方戏曲剧种。黄梅戏的唱腔有三种形式，我妈妈就是县黄梅戏剧团的演员，她非常喜欢唱黄梅戏。
师：我们邀请这位同学的父母表演一段精彩的黄梅戏唱段，请欣赏。
（父母表演黄梅戏唱段）
师：经典传唱的黄梅戏家喻户晓、耳熟能详，下面听听下一位同学的分享。
生5：我搜集到的是凤阳花鼓，起源于安徽省凤阳县，是一种集曲艺和歌舞为一体的汉族民间表演艺术。改革开放后，凤阳花鼓成为凤阳当地人民自娱自乐的工具，凡是遇到喜事或接待宾客，凤阳人总要表演一番，以表达欢乐的心情。凤阳花鼓已经成为我国汉族民间喜庆丰收、欢度节日，反映劳动人民幸福生活的民间歌舞表演形式。
师：接下来继续听听下一位同学的分享。
生6：文房四宝中的徽墨、宣纸、歙砚均出自我们安徽省的制作技艺，其中宣纸独树一帜，自古有“纸中之王”“千年寿纸”的美誉，被誉为国宝，是中国独特的手工艺品。宣纸的制作首先要经过一道皮革制作的工序和一道草料制作的工序，之后还要经过100多道工序纯手工制作而成，质地绵韧，光洁如玉，不蛀不腐，墨韵万变，令世界为之惊叹。文房四宝已经在中国的历史上延续了千年，是中国文化艺术的重要载体，我们怎能不为之骄傲呢？
师：听了这么多同学的分享，大家内心感受是什么？哪一个民间艺术令你最心动呢？
生7：最让我心动的是黄梅戏。我觉得黄梅戏很接地气，传唱性很高，我们只要听几遍就能哼唱出来。不仅如此，它还能提升人们的文化素养，满足人们的精神文化生活。
生8：我心动指数最高的是凤阳花鼓，它不仅仅是一种演奏表现形式，还是人们对美好生活的一种希望。
生9：让我最心动的当然是文房四宝，文房四宝是我们中华民族不同于其他民族的风俗，为世界文化和民族文化的进步与发展做出了贡献。尤其宣纸是中国的一个伟大发明。
师：民间艺术真是精彩纷呈，它让我们的生活变得更加美好，令人点赞。这些民间艺术很多都已被列为省级乃至国家级非物质文化遗产名录，有些甚至走出国门，走向世界，成为中国引以为傲的名片。而这些民间艺术，源头都来自民间，灵感都来源于劳动人民的生活。比如《云南印象》，著名舞蹈家杨丽萍用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈并浓缩在歌舞集中，舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，从而创造出了精美绝伦的歌舞。我们的民间艺术究竟是怎么产生的呢？它又满足了人们怎样的生活需求呢？下面我们来玩一个游戏——民间艺术连连看，请同学们结合书本上的资料提示，将这些民间艺术和它们所对应的产生原因或需求连一连。
生10：我觉得唢呐源于人们婚丧嫁娶、开业庆典、生日祝寿等活动上的需求。甘肃香包表达了人们对亲友美好的祝愿。东北二人转丰富老百姓闲暇时的生活。
师：你的连线完全正确，看来大家已经了解它们所对应的产生需求了。下面请同学们分享自己搜集到的资料，听听这些民间艺术又满足了人们哪些生活的需求。
生11：我之前研学旅行时去过徽州，那边的木雕、石雕、砖雕令我记忆深刻。我搜集到一些资料，大家请看。徽州三雕，是安徽省黄山市的一种地方传统雕刻艺术，国家级非物质文化遗产之一。徽州三雕是中国民间情趣与文人情趣的完美结合，是中国古代劳动人民卓越才能和艺术创造力的杰出体现。每种雕刻艺术也有它的含义，如荷花图意味着“和为贵”，教育后人清清白白做人做事；白鹿图意在祝愿祖祖辈辈延年益寿；花瓶图像征着世世代代平安的生活憧憬。