师：同学们，有诗云“千江有水千江月，万里无云万里天”，道不远人。经典即是启蒙，儒家经典《论语》，以其毫无斧凿痕迹的语言、平易近人的生活点滴，给予我们精神滋养和无可替代的思想智慧。今天，我们共同踏上启蒙之旅，走近孔子，旁听孔子师徒五人关于人生志向的一段对话。
正确的朗读与理解息息相关，相信同学们课前已做充分预习。接下来，我们听一位同学朗读，在聆听过程中，留意其字音、句读和情感语气，看看有哪些值得借鉴之处。
（同学朗读）
师：同学们，我们认真听了这位同学的朗读。字音、句读和词语含义是预习朗读的基本工作。这位同学朗读得很好，但老师要纠正一个问题，“夫子喟然叹曰，吾与点也”中，“与”字是多音字，可读作“yǔ”“yù”“yú”，此处理解为“赞同”，应读作“yǔ”。同样，这些字音大家都要做好预习和复习。
句读方面，“有也为之”，“也”表示句中停顿，无实意。另外，“端章甫，愿为小相焉”，“端章甫”以一二节奏隔开，“端”指礼服，此处作动词，意为穿着礼服；“章甫”指礼帽，即戴着礼帽。第三个重点词语，我们课中会部分落实，课下进一步巩固疏通。
师徒闲坐聊天，孔子首先发言：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”孔子说，因为自己比弟子们年长一些，让大家不要因此而拘谨，以此打消弟子们的顾虑。孔子洞察学生心理，接着发问：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”平日里常听弟子们发牢骚，说没人了解自己，若有人了解，会怎么做呢？孔子以商榷口吻提问，体现他对“知”的教育贯彻。
“知”，我们通常理解为“知道、懂得”，但孔子教育学生时强调，“人不知而不愠，不亦君子乎”“不患莫己知，求为可知也”，不要担心没人了解自己，而应追求让别人了解自己的本领。这里的“知”，结合情境，应理解为弟子们渴望被为政者赏识，这样理解更贴切。
孔子爱生如子，既有亲和力，又有洞察力。他希望弟子们失意时不放弃追求，创设了平等深刻的对话氛围。孔子追问学生，发牢骚之余，追求是什么？这就是孔子问志。开场孔子展现出谦恭待人的长者形象，发问间又让我们看到一位善教乐教的智慧教育家，“愤则启，诽则发”。在孔子用心良苦的启发诱导下，弟子们纷纷畅言。弟子们都有怎样的志向？孔子又作何反应？我们先来看最后出场的曾皙。
曾皙出场时，有完整的动作刻画：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰。’”“鼓瑟希”，“鼓”是弹奏，“希”通“稀”，声音渐渐微小，不绝如缕；“铿尔”，戛然而止；“舍瑟而作”，可见他是个沉稳的弟子。他说自己的想法与其他三位弟子不同。
我们先看子路的志向。子路有英雄梦，他说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”“乘”在古代代表国家兵力，千乘之国处于大国之间，内忧外患，危如累卵。但子路认为自己不仅能化险为夷，还能让子民骁勇善战，且遵守准则。孔子也曾肯定子路，说“由也，千乘之国，可使治其赋也”，即子路可治理国家军政事务。听完子路言志，孔子微微一笑。
接着冉有发言。冉有阐释自己的为君之道：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有说自己治理方圆五六十的小国，能让百姓富裕，但礼乐教化之事，自己力有不逮，需另请高明。冉有在理政方面颇为精通，对让百姓富足很有信心，这是他的志向。