师：各位同学，大家好。今天我们来欣赏苏轼的一篇散文《文与可画筼筜谷偃竹记》，它出自《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元，具有散而不乱、气脉贯通的特点。
如今网络上有个神秘组织叫“标题党”，他们专门炮制一些耸人听闻、哗众取宠的题目，比如“抢劫老汉，辛辛苦苦砍柴烧炭，一车炭却被衙役抢走”“神功老汉将一滴油穿过铜钱方孔，而未沾湿孔壁”。同学们想一想，要是古人碰到这种情况，会拟什么样的标题呢？唐朝白居易给自己的作品拟了个标题叫《卖炭翁》，宋朝欧阳修也给自己的文章起了个简单扼要的题目《卖油翁》。从这两个例子可以看出，古代诗文标题的基本特点是言简意赅、切中要害。我们今天所学的《文与可画筼筜谷偃竹记》同样如此。
我们先来分析一下这个标题。“记”是一种文体，到了唐朝，“记”既可以记人、记事，也能记山川风物、建筑器物，所以它还有个别称叫“杂记”，什么都能记。在表达方式上，它基本以记叙为主，同时也兼具抒情和议论的性质。
具体分析“文与可画筼筜谷偃竹”这部分，其主干是“文与可画竹”，画的是什么样的竹子呢？是筼筜谷的竹子。筼筜是一种大竹子，生长在水边，据说能高达7米以上。筼筜谷在陕西洋州，文与可曾在那里当过官。为什么称他为“文与可”呢？他姓文名同，字与可。我们尊敬别人时称字，谦虚时称自己名。比如项羽，姓项名籍字羽，我们一般叫他项羽，但在《鸿门宴》里，他说“不然，籍何以至此”，就是称呼自己为“籍”。文与可先生是苏轼的表兄和好友，出于尊敬，称他为“与可”。
“偃”是什么意思呢？它本来的意思是倒下或者放下，比如“偃旗息鼓”，但在这里是指向上扬起、旁逸斜出的一种美丽姿态。这里的“筼筜谷”和“偃”都是用来修饰“竹”这个字的。简单来说，这个标题告诉我们，它要记述一件事，就是文与可画筼筜谷旁逸斜出的竹子。但这篇文章真的仅仅是在写竹或者画竹这件事吗？接下来，请同学们诵读全文，注意正音，并思考下面的问题：从全文看，哪一个自然段交代了作者的创作缘由？
我来给大家范读一下。《文与可画筼筜谷偃竹记》 苏轼。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？’子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：‘吾将以为袜材。’士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：‘近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。’书尾复写一诗，其略云：‘拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。’予谓与可：‘竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。’与可无以答，则曰：‘吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？’予因而实之，答其诗曰：‘世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。’与可笑曰：‘苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。’因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：‘此竹数尺耳，而有万尺之势。’筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：‘汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。’与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。”
我们刚才完整地欣赏了这篇散文。回到刚才提到的问题，文章哪一段介绍了作者的创作缘由呢？应该是最后一段，也就是文章的第三段。我们一起来分析一下。元丰二年正月二十日，文与可在陈州去世。文与可比苏轼大18岁，两人是表兄弟，同时也是最亲密的朋友，情意相投，感情深重。当年7月7日，苏轼在湖州晾晒书画，看到了文与可赠送给他的《筼筜谷偃竹》这幅图，于是触景生情，不禁痛哭失声。“废卷”不是废弃试卷，而是搁下画卷。苏轼用这两个典型细节来表达自己的悲伤。
在文与可去世后一个多月，苏轼也离开所在的徐州，继任湖州知州。当年七月七日，他铺晒书画时，看到这幅图，触景生情，痛哭失声。再看第三句，开头讲到曹孟德祭桥公文，这是用典的手法。曹操少年时不受人重视，但深得桥玄赏识，二人是忘年之交。他们曾开过玩笑，曹操所写的《四故太尉桥玄文》中提到“幼承从容，约为身后之事，以幼子相托。除丧之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”这话什么意思呢？“从容”就是随口，“约事”就是约定身后之事，“经由”就是经过，“沃酹”就是祭祀，就像《念奴娇·赤壁怀古》里“人生如梦，一尊还酹江月”的“酹”字。“虽临时戏笑之言，非至亲之笃，好胡肯为此辞乎？”如果不是感情深到极处，又怎会开这样的玩笑呢？文与可和苏轼也堪称忘年之交，苏轼运用典故，以类比手法表达自己内心深沉的哀痛之情。最后一句“而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也”，“无间”不是“无间道”，而是没有任何隔阂的意思，“畴昔”就是以前。苏轼正是用以前的嬉戏和欢笑来表达自己内心的悲伤，这也是本文的一个创作目的。