师：同学们好，今天我们来上第五单元第21课《创造宣言》。看到“宣言”二字，有些同学可能首先会想到两部我们非常熟悉的文献——《共产党宣言》和《中国共产党宣言》。今年是中国共产党建党100周年，习近平总书记号召我们重温《共产党宣言》，目的是让我们深刻感悟和把握马克思主义真理力量，坚定马克思主义信仰。“宣言”这种文体非常正式、严肃，具有号召力。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张并不多见。那为什么陶先生要如此严肃郑重地号召我们去创造呢？我们先从陶行知其人以及他所处的时代环境说起。
陶行知是安徽歙县人，我国现代伟大的人民教育家。1915年，他入读美国哥伦比亚大学。1927年，他在南京创办晓庄师范，开展乡村教育，开百年平民教育之先河，享誉全球。1935年，在中国共产党《八一宣言》的感召下，他积极投身抗日救亡运动。他提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的三大教育主张。
1919年五四运动爆发，面对积贫积弱的旧中国，争取人权、平等自由，爱国救国的意识强烈地影响着知识分子队伍，他们探讨和摸索各种各样的救国道路。在传统科举制度、封建教育思想的影响下，脱离人民群众、脱离实际生活的精英教育、应试教育观念，在落后的旧中国国民心中依旧根深蒂固。在这种大氛围的影响下，陶行知把教育改革的目标转向了农村，践行以教育建设新社会的理想。这种实践探索对当时的国家而言，无疑有着非常深远且重要的意义。
建设新社会，自然离不开创造。让我们一起从课文中学习陶行知先生是如何论述创造的吧。在进入正文之前，我们先检查预习情况，简单梳理一下本文的生字词。下面的字同学们会读吗？会写吗？
第一个词“遁词”，唐诗里有“月黑雁飞高，单于夜遁逃”的诗句，“遁词”的意思是因为理屈词穷而故意避开正题的话。接着是“鲁钝”“懦夫”。然后是“豢养”，指饲养牲畜，也比喻收买并利用，文中用的是它的本义——喂养飞禽走兽。后面是“灌溉”，注意“溉”字不能读成kāi。
“歙县”，左边一个“西”，右边一个“欠”，作为地名，这里读shè。“朱耷”，“耷”是大耳耷。“画龙点睛”，比喻作文或说话时，在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。“自暴自弃”，指自己甘心落后，不求上进，糟蹋自己，放弃自己。“山穷水尽”，山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境，文中用的就是这个比喻义，和“走投无路”一样，比喻处境极端困难，找不到出路。
接下来我们来梳理一下本文的内容。文章说了一个什么道理，它又是如何来给我们阐明这个道理的呢？请同学们看到课文的第一自然段，文章开篇简明直接地说“创造主未完成之工作，我们接过来继续创造”。这句话直接告诉我们要创造。
为了节省走路的时间，我们创造了汽车；为了节省送信的时间，我们创造了电子邮件。那么省下来的时间干什么呢？西班牙的哲学家奥特加回答说，省下来的时间要用于创造性的生存，就是人要去探索和过去不一样的生存方式。如果我们现在的生活跟几千年前一样，几千年后的生活还跟我们现在一样，那是多么无趣又悲哀的事情呀。创造主创造了人类，人类就应该继续创造下去，创造新世界，创造新生活，创造新未来。陶先生高喊要创造，那他自己又创造了什么呢？
我们一起来看视频，在观看视频的过程中，想想作为教育家的陶先生，他创造了一群怎样的学生，在这些学生身上又有什么特点？
枣庄乡村师范学校刊出招生广告，报考资格明文规定：少爷、小姐、小名士、书呆子、文凭迷最好不来，并提出培养目标：一、农夫的身手；二、科学的头脑；三、改造社会的精神。陶行知宣布改“老山”为“劳山”，改“小庄”为“晓庄”，取“日出而作”之意，将“教学做合一”作为校训。1927年3月15日，晓庄师范经过艰苦而简单的筹备，正式开学。董事长为中华民国首任教育总长、时任北京大学校长的蔡元培，陶行知为校长。在开学典礼上，陶行知发表了热情洋溢的演讲，称本校与平常的学校有两点不同：一无校舍，二无教员。本校只有指导员而无教师，我们相信，没有专能教的老师，只有经验稍深或学识稍好的指导。所以农夫、村妇、渔人、樵夫都可做我们的指导员，因为我们有不及他们之处。我们认清了这两点，才能在广袤的乡村教育的路上前进。
从视频中我们发现，陶先生带着学生，自己耕作、自己劳动、自己修建校舍。他们流自己的汗，吃自己的饭，没有少爷、小姐、小名士，没有书呆子，没有文凭迷，有的只是一群实实在在，能劳动、能创造、能解决实际问题的人。请同学们在课文中找一找，文中哪一个词可以概括这群人呢？
生：对，就是第三自然段里“真善美的活人”。
师：对，教育者就是要创造这样一群“真善美的活人”。对应的是“死人”，同学们想一想，什么样的人是“被浇死的人”呢？相信很多同学会跟老师一样，脑海里会浮现一个熟悉的身影——孔乙己。他厌恶劳动，不会谋生，精神空虚，思想愚昧，最后在冷酷的社会里悲惨地死去。可以说他就是被腐朽的封建科举制度“浇死”的。
科举制度创立于隋唐时期，是选士制度的重大进步，是中国人民伟大的创造。但是到了明清时期，科举考试变成了八股取士，失去了创造力，最终沦为统治者束缚人民的枷锁，无数读书人的灵魂被它扼杀。所以教育者要创造的是“真善美的活人”，也要创造值得自己崇拜的创造理论和创造技术。请同学们在段落中找到这两句话，并在它们下面画上横线。