师：同学们，上节课我们分析了闰土和杨二嫂的人物形象，探寻了他们变化的原因。面对这些变化，文中的“我”感触颇多，小说结尾有大量议论性语句。这节课，我们重点揣摩这些语句的含义，并分析“我”的形象。转眼间，“我”在故乡待了快半个月，也到了离开的时候。回故乡时“我”那么急切，如今离开，又会怀有怎样的情感呢？请同学们听课文朗读第84 - 88自然段，思考渐离故乡时，“我”的思想感情是怎样变化的。请画出相关语句，同时将不理解的句子做上标记。现在，我们一起听朗读。
（朗读结束）
师：好，同学们听完朗读，找出反映“我”情感变化的相关语句了吗？我们请一位同学回答。
生：渐离故乡时，“我”并不感到怎样的留恋，内心十分气闷且悲哀。后来看到宏儿想念水生，“我”心里又燃起些希望。可有了这希望，却又感到害怕，担心这希望虚无缥缈、无法实现。最后，“我”把希望比作路，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，从种种难受中挣脱出来，振奋了精神。
师：根据这位同学的回答，老师绘制了一个情感变化图，我们一起来看。先是气闷、悲哀，然后想到水生和宏儿，“我”寄希望于下一代，可对于这种希望，又感到害怕，最后从害怕中挣脱，振奋精神。可以说，回乡时“我”的情感很复杂。现在我们具体分析一下“我”的情感变化。离开故乡时，“我”并不怎么留恋，反而非常气闷。同学们想一想，“我”为什么气闷呢？书上有句话：“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷。”这里的“高墙”是什么意思？它与前文哪个词相照应？
生：它与前文的“厚障壁”相照应，都指封建等级观念造成的人们精神上的隔膜。
师：对，儿时亲密伙伴闰土与“我”隔膜了，“我”与杨二嫂对话毫无交集，也隔膜了。杨二嫂为多得东西诬陷闰土，他们之间同样隔膜。这种人与人之间的隔膜，怎能不让“我”感到深深气闷呢？除了气闷，还有悲哀。“我”为什么悲哀呢？书上说“那西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀”。这句话怎么理解？小英雄影像由清晰变模糊，该如何解读？
生：记忆中的美丽故乡，很多时候是西瓜地里的小英雄闰土带给“我”的，它寄托了“我”对美丽故乡的回忆，也可理解为“我”对理想生活的憧憬和追求。现在故乡不再是神异图画，成了萧索荒村，小英雄成了木偶人，昔日人物失去纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩，理想破灭，所以“我”感到悲哀。
师：读到这里，文章让人感觉很沉重。那有没有一点亮色呢？当然有。鲁迅先生作为思想家、革命家，对故乡的苦难不会袖手旁观。他有改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。同学们读一读这段文字，找一找文中点出了哪三种旧的生活态度。
生：辛苦辗转、辛苦麻木、辛苦恣睢。
师：请同学们联系上下文和课文注释，说说这三个“辛苦”的含义分别是什么。
生：“辛苦辗转”是“我”的生活，为生活奔波劳碌；“辛苦麻木”是闰土的生活，这里的“辛苦”是辛勤劳苦的意思，他想改变命运，却把希望寄托在神灵身上，生命失去活力；“辛苦恣睢”这里的“辛苦”是处心积虑的意思，像杨二嫂这样，整天挖空心思占便宜。
师：鲁迅先生在《我为什么做起小说来》中说，做小说是抱着启蒙主义，以为必须为人生，而且要改良这人生。所以“我”取材于病态社会不幸的人们，意思是接触他们的病苦，引起疗救的注意。疗救的目的是什么？为了改变社会，改变生活。我们刚才说的这三种生活都不是“我”希望的，更不是“我”希望下辈过的生活。那么对于未来，“我”提出了怎样的希望？“我”所说的新生活又是怎样的呢？
生：“我”希望下一辈能平等、融洽、和睦相处，人与人之间有平等纯真的人际关系。“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”，虽然没具体说新生活怎样，但能感觉到应该是自由、平等、幸福的生活。
师：“我”的希望很美好，可想到希望，“我”却忽然害怕起来。同学们，你们想到希望会害怕吗？我们一般会兴奋，会憧憬美好未来，对吧？但文中的“我”想到希望为什么会害怕呢？而且觉得这愿望茫远，怎么理解？请同学们思考一下。
生：“我”的愿望不是个人的，而是希望普天下人都过上自由、平等、幸福的新生活。“我”期待新生活，却没把握，实现希望很艰巨，甚至怀疑自己像闰土一样，不过是幻想偶像自我欺骗。所以这句话一方面反映“我”有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望茫远，因为当时中国共产党还没成立，鲁迅先生没找到解决中国问题的具体道路，对未来的憧憬不免朦胧。
师：那为什么说闰土的愿望切近呢？
生：因为他只是希望自己生活好起来，这种愿望比较切近。
师：未来的生活究竟怎样？文中用一段景物描写呈现出来：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”此处景物描写似乎是20年前故乡的再现。同学们，仔细对比一下，未来故乡与20年前的故乡有什么不同？